6 - محيي الدين النووي في المجموع شرح المهذّب : 5 / 277 - 278 قال : « . . . وأمّا النساء فقال المصنّف وصاحب البيان : لا تجوز لهنّ الزيارة ، وهو ظاهر هذا الحديث [ لعن اللَّه زوّارات القبور ] ولكنّه شاذّ في المذهب ، والذي قطع به الجمهور أنّها مكروهة لهنّ كراهة تنزيه . وذكر الروياني في البحر وجهين : أحدهما يكره كما قاله الجمهور ، والثاني لا يكره ، قال : وهو الأصحّ عندي إذا أُمن الافتتان . وقال صاحب المستظهري : وعندي إن كانت زيارتهنّ لتجديد الحزن والتعديد والبكاء والنوح على ما جرت به عادتهنّ حرم . قال : وعليه يحمل الحديث ( لعن اللَّه زوّارات القبور ) ؛ وإن كانت زيارتهنّ للاعتبار من غير تعديد ولا نياحة كره ، إلّاأن تكون عجوزاً لا تُشتهى فلا يُكره ، كحضور الجماعة في المساجد . وهذا الذي قاله حسن ، ومع هذا فالاحتياط للعجوز ترك الزيارة لظاهر الحديث . واختلف العلماء رحمهم اللَّه في دخول النساء في قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ) والمختار عند أصحابنا أنهنّ لا يدخلن في ضمن الرجال . وممّا يدلّ أنّ زيارتهنّ ليست حراماً حديث أنس رضي اللَّه عنه : أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرّ بامرأة تبكي عند قبر فقال : اتّقي اللَّه واصبري . رواه البخاري ومسلم ، وموضع الدلالة أنّه صلى الله عليه وآله وسلم لم ينهها عن الزيارة . وعن عائشة قالت : كيف أقول يا رسول اللَّه - يعني إذا زرت القبور - ؟ قال قولي : السلام على أهل الديار . . . الحديث . رواه مسلم » . 7 - محمّد الشربيني في مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج : 1 / 494 - 495 قال :